Thomas Hobbes se consideró a sí mismo el padre de la ciencia civil, debido a que utilizó el método paduano en la construcción de su pensamiento político. A partir de esta afirmación del autor, intérpretes como Tonnies (1988), Bobbio (1992) y Zarka (1997) han justificado cómo la ciencia civil fue concebida en la época en la que Hobbes se interesó por el estudio de la ciencia, para 10 cual se toma como punto de partida la publicación de Elementos de la Ley (1640). En este sentido, la mayoría de estudios identifican dos épocas intelectuales en Hobbes, a saber: la época cientificista y el periodo de madurez. Sin embargo, Skinner (1996) postula otra división de los periodos intelectuales con base en el análisis del uso que hizo Hobbes de la retórica en sus escritos. Este examen incluye textos escritos en la juventud de Hobbes que no se han considerado significativos en la ciencia civil. De esta manera, Skinner distingue en el desarrollo de la filosofía de Thomas Hobbes tres periodos a través de los cuales el autor fue elaborando su corpus teórico: el periodo de juventud, el periodo cientificista y el periodo de madurez. El periodo de juventud se localiza entre los años 1620 a 1639 en el que, Hobbes se dedicó al estudio y traducción de textos clásicos históricos, literarios y retóricos, entre los cuales se destacan su versión al inglés de la Historia de la Guerra del Peloponeso de Tucídides y la Retórica aristotélica.
