13. Introducción
I. Repensar el México antiguo y colonial
33. ¿Por qué la conquista no puede ser pasado?
61. La participación de Tetzcoco en la conquista. Un acercamiento desde los procesos y las dinámicas mesoamericanas
95. Vivir y morir en la frontera. Gabriel Moraga, colonizador y explorador en Alta California (1776-1823)
119. Engalanar el mérito. Usos de los escudos emplumados en el mundo mexica
159. Los itinerarios interpretativos de Xochipilli (ss. XIX y XX)
195. Serpientes y escaleras. Primeras estrategias en la representación y apropiación del pasado prehispánicos en el arte público de Diego Rivera
II. Alteridad, arte y medios
213. El turismo como una tarea imperial. Las guías de viaje de Baedeker sobre Siria y Palestina (1875-1912)
239. Filmar los márgenes del Estado: la rebelión de Tomóchic y su representación en el México echeverrista
259. Complot de mujeres o el retorno a lo primitivo: un acercamiento a la comunidad femenina en la Isla de Cabo Verde en Casa de Lava (1994) de Pedro Costa
279. Identidad, arte contemporáneo y comida: la construcción estética actual de una nación
291. Comunidad, digitalidad y exclusión. Apuntes para pensar los cierres identitarios en la era digital
III. Memoria y sus lugares
319. Acervos de conocimiento de sentido común como mapas del mundo. El contexto de la distinción nosotros/ellos en los mundos de vida
349. Museos memoriales y omisiones del pasado
377. Vandalización o reinscripción del discurso histórico en los monumentos. Un análisis de caso para Nuevo México
401. Monumentos históricos y antimonumentos: geosímbolos y desplazamientos en el territorio de la memoria
IV. Cambios en la mirada
431. Miradas nativas de una historia compartida: diálogos metodológicos entre la antropología y la historia
459. De la historiografía a la sociología de la imagen. Un acercamiento a la obra de Silvia Rivera Cusicanqui
489. ¿México imaginario? ¿México profundo? Meditaciones sobre criollismo, blanquitud y pigmentocracia
511. Apuntes sobre representaciones de la otredad, representaciones de la diferencia
543. El tiempo histórico entre fantasma y sueño: afasias del archivo poscolonial
