En la historia reciente de Colombia la Paz ha encontrado escenarios reales, perfectibles, generalmente locales y rurales, en los que a su vez, tradicionalmente se han expresado diversas modalidades de violencia y actores violentos. La Paz referida en este libro no surge de negociaciones de Paz entre el Estado y los actores armados, ausencia de conflictos, o solución militar del conflicto armado. Ella emerge de procesos perfectibles de comunidades indígenas, afrodescendientes y campesinas, que transcendiendo el discurso y las teorías, se organiza desde mecanismos propios y no violentos como la resistencia civil y la participación, para responder a la urgencia de necesidades vitales de defensa de la vida, la cultura, la autonomía o autodeterminación de las comunidades, en territorio, la integridad y las comunidades de los derechos al trabajo al no ser desplazados, al no ser parte del conflicto armado y a la paz, afectadas o amenazadas por distintas violencias y actores violentos. Estas experiencias ejemplarizantes enseñan que la Paz también se construye desde la base social y local mediante mecanismos no violentos y aún en medio del fuego cruzado; hacen ruptura en el escepticismo frente a las posibilidades de la Paz; amplían los imaginarios de la Paz y no devuelven la esperanza. La Paz referida en este libro no surge de negociaciones de Paz entre el Estado y los actores armados, ausencia de conflictos, o solución militar del conflicto armado. Ella emerge de procesos perfectibles de comunidades indígenas, afrodescendientes y campesinas, que transcendiendo el discurso y las teorías, se organiza desde mecanismos propios y no violentos como la resistencia civil y la participación, para responder a la urgencia de necesidades vitales de defensa de la vida, la cultura, la autonomía o autodeterminación de las comunidades, en territorio, la integridad y las comunidades de los derechos al trabajo al no ser desplazados, al no ser parte del conflicto armado y a la paz, afectadas o amenazadas por distintas violencias y actores violentos. Estas experiencias ejemplarizantes enseñan que la Paz también se construye desde la base social y local mediante mecanismos no violentos y aún en medio del fuego cruzado; hacen ruptura en el escepticismo frente a las posibilidades de la Paz; amplían los imaginarios de la Paz y no devuelven la esperanza. Estas experiencias ejemplarizantes enseñan que la Paz también se construye desde la base social y local mediante mecanismos no violentos y aún en medio del fuego cruzado; hacen ruptura en el escepticismo frente a las posibilidades de la Paz; amplían los imaginarios de la Paz y no devuelven la esperanza.
