Representaciones de lo afro y su recepción en Ecuador

Agradecimientos
Nota preliminar
Presentación 
Introducción
Complicidades no intencionadas y otras sutilezas de la representación de lo afro
De la complicidad a la regeneración
Un modelo de pensar para desarmar
Una lectura retrospectiva del affaire Bonil / Tin
Capítulo I
Moritz Thomsen y la colonialidad del poder. Memorias atropelladas y otros desencuentros en Living Poor y The Farm on the River of Emeralds.
Los desencuentros inevitables de la colonialidad
Moritz Thomsen y el racializado legado geocultural que no pudo desaprender
Memorias atropelladas y otras historias usurpadas
A manera de conclusión
Capítulo II
Situando a Charlie “Bird” Parker entre Julio Cortázar y Juan Montaño. Una lectura de pertenencias
Julio Cortázar, el jazz y la pertenencia
Juan Montaño, perseguidor de una pertenencia ancestral
“Be Bop” y la resignificación de Charlie “Bird” Parker
Coda o último riff
Capítulo III
Nelson Estupiñán Bass en contexto
Nelson Estupiñán Bass, escritor de dos orillas
Timarán y Cuabú: Duelo de dos gigantes
En contexto
Capítulo IV
Antonio Preciado, poeta de la diáspora
La identidad afro en tensión
Lo afro y la recuperación de la historia
Pertinencia, pertenencia y persistencia
Poeta de la diáspora
Capítulo V
Antonio Preciado y su poética de ida y vuelta
Poesía, memoria e historia
La negritud como pedagogía de la (re)existencia
La marimba, Patrimonio Cultural Inmaterial de la Humanidad
La poesía y el arraigo ancestral
“Arte Poética” y las diferencias complementarias
Capítulo VI
Territorios y guardianes de la memoria colectiva: Lecciones aprendidas de Juan García Salazar, Antonio Preciado Bedoya y Juan Montaño Escobar
El territorio y el derecho a (re)significarse
El territorio y la recuperación de la palabra desde la memoria colectiva
La recuperación de la memoria colectiva desde la poesía y hacia nuevos territorios
El territorio y la recuperación de la palabra desde la liminalidad urbana
El territorio, la memoria colectiva y la etnoeducación: Una pedagogía de la (re)existencia
Así termina este son
Una última reflexión, que tampoco será la última
Referencias