CONTENIDO
BIBLIOTECA AFROCOLOMBIANA DE LAS CIENCIAS SOCIALES . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .11
PRÓLOGO. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .39
INTRODUCCIÓN . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ..41
CAPÍTULO 1
DE LA INVISIBILIDAD EPISTÉMICA A LA INSUMISIÓN DEL NEGRO EN COLOMBIA
Tras las huellas de la Insumisión . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .61
Palenques y Cabildos: primeros escenarios de la insumisión y la educación afro . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .67
La modernidad europea cuestionada: Discurso antirracista y decolonial . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .72
Educación y liberación. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 82
La educación colombiana: La innegable invisibilidad epistémica del negro . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .86
Intelectualidad y Movimiento Pedagógico:
la exclusión de los procesos educativos afrocolombianos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .100
CAPÍTULO 2
PENSAMIENTO EDUCATIVO AFROCOLOMBIANO: LOS PRECURSORES DEL SIGLO XX. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 107
Diego Luis Córdoba o la educación como práctica de la dignidad. Su pensamiento educativo
anti-confesional. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 108
Rogerio Velásquez: Pedagogía de la liberación. Pionero del discurso de la diferencia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .125
Miguel Antonio Caicedo Mena: educación para
“su gente de uno” . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .137
Manuel Zapata Olivella: maestro de la irreverencia y la insumisión. De la Escuela del diablo a la Escuela del Pueblo. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 147
Primer Congreso de la Cultura Negra de las Américas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 169
Conclusiones . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .172
CAPÍTULO 3
LAS EXPERIENCIAS EDUCATIVAS DEL MOVIMIENTO SOCIAL AFROCOLOMBIANO . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .175
“Casita de Niños”: enfrentando la recolonización . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .177
Una pucha por la educación: la experiencia del Colegio Comunitario “Luis Carlos Valencia” (Villapaz) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 185
El pensamiento educativo palenquero: kuagros, cosmovisión y libertad . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 195
Investigación y acción en la Experiencia educativa La Playa (Francisco Pizarro) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 201
“A tu casa llegarán y de ella te sacarán”: las Experiencias educativas propias, en Buenaventura. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 209
Conclusiones. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 222
CAPÍTULO 4
LA AMPLIACIÓN DEL CAMPO EPISTÉMICO EN EL PENSAMIENTO EDUCATIVO AFROCOLOMBIANO: OTROS PENSADORES Y EVENTOS DEL MOVIMIENTO SOCIAL . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 227
Jesús Lácides Mosquera Andrade: Cultura, Educación y Racismo. La continuidad del pensamiento educativo radical. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 229
Amir Smith Córdoba: La descolonización del negro por la vía de la Cultura . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 241
La integración a la nación o la ciudadanía afrocolombiana: las nociones educativas de Juan de Dios Mosquera . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 255
Eventos educativos del Movimiento Social Afrocolombiano en el siglo XX . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 269
Conclusiones del capitulo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 293
CONCLUSIONES FINALES
Los pilares del pensamiento educativo
afrocolombiano . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 297
REFERENCIAS . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 321
EPÍLOGO . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 331
