Este libro trata sobre la mimesis, la mimesis que cura y la mimesis que produce una identidad. Trata también sobre las respuestas de los enfermos ante las brujerías de la vida cotidiana en una gran ciudad como Bogotá, así como sobre las respuestas de una comunidad otrora campesina frente al avance atroz de la ciudad.Este trabajo está tensionado entre dos grandes ejes problemáticos: En primera instancia, esta tesis se pregunta por el proceso de reorganización comunitaria muisca de Bosa alrededor de la figura de Cabildo Indígena, brindando especial atención a la forma como los raizales de Bosa entienden, nombran y viven su indigenidad, atravesada por los conceptos que alrededor de lo indígena y de lo muisca se tejen, discuten y normalizan en una memoria fija sobre lo muisca y en una serie de estereotipos sobre lo indígena. En segundo termino, interesa la forma como dos terapeutas del cabildo entienden, transforman y usan su indigenidad para curar, en un contexto como la localidad de Bosa y la ciudad de Bogotá. Es a partir del concepto de mimesis como se confrontan y relacionan ambos ejes problemáticos, sin pretender resolver uno en el otro, si bien la estrategia etnográfica para evidenciar dichos estereotipos de lo indígena se basa fundamentalmente en la exploración de las relaciones terapeuta-enfermo a partir del trabajo de este par de terapeutas.Este trabajo está tensionado entre dos grandes ejes problemáticos: En primera instancia, esta tesis se pregunta por el proceso de reorganización comunitaria muisca de Bosa alrededor de la figura de Cabildo Indígena, brindando especial atención a la forma como los raizales de Bosa entienden, nombran y viven su indigenidad, atravesada por los conceptos que alrededor de lo indígena y de lo muisca se tejen, discuten y normalizan en una memoria fija sobre lo muisca y en una serie de estereotipos sobre lo indígena. En segundo termino, interesa la forma como dos terapeutas del cabildo entienden, transforman y usan su indigenidad para curar, en un contexto como la localidad de Bosa y la ciudad de Bogotá. Es a partir del concepto de mimesis como se confrontan y relacionan ambos ejes problemáticos, sin pretender resolver uno en el otro, si bien la estrategia etnográfica para evidenciar dichos estereotipos de lo indígena se basa fundamentalmente en la exploración de las relaciones terapeuta-enfermo a partir del trabajo de este par de terapeutas.
