Narrativas transgresivas
El corazón de la Sierra Alta
- Autor: José Sánchez Jiménez
Descripción›
Un día el hombre perdió el corazón. Se volvió desalmado. Al emprender la búsqueda del corazón que habita en la Sierra Alta, nos habrá brotado un tercer oído. En nuestra condición de narratarios se apertura una multiplicidad de lecturas: ¿cómo dar cuenta de las líneas de relato que aquí se proponen? Poco a poco se irá descubriendo la naturaleza transgresiva de las narrativas y el sentido profundo de la experiencia y sus impresiones mnémicas. Lo que aquí ofrecemos apela al narratario que escucha con el corazón, a una lectura atenta y paciente que hace suyas las resonancias de la voz y las reminiscencias que nos indican lo tempestivo de la vida que vamos llevando. Nos encontraremos con la palabra del viejo sabio, don Miguel, y con relatos que suscriben la imagen superviviente de la experiencia viva. En este viaje, el lector habrá de encontrarse con la tristeza y la desfiguración de la dignidad humana, pero también con los momentos para la consolación del espíritu en la poética del mundo. Una oscilación de la oscuridad hacia la luz. Adicionalmente, y con el concurso de la antropología, el psicoanálisis y la geometría de las pasiones de Spinoza, se propone un modelo heurístico para el análisis e interpretación de las narrativas del homo falible y el pathos mathei.
Tipo de Contenido›
1. El contexto de los narradores y las narraciones . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .33
Dar(se) cuenta . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 42
La experiencia impresa . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .46
El objeto (a) de la narración . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 62
La desconfianza y el horizonte común . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 65
2. Impresión, sentido y experiencia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .91
Experiencia y narración . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .110
El narrador y la experiencia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 112
Del narrador hacia el narratario: el tiempo de la escucha . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 114
Identidad narrada e identidad personal . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 121
Conclusiones . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 126
3. Hacia un modelo heurístico de las narrativas transgresivas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .129
Narración y pathos mathei . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .132
Alteridad y posicionalidad: el problema de la focalización narrativa . . . . . . . . . . . . . 140
Las narrativas como modos de afección . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 147
Un viaje hacia la geometría de las pasiones . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 149
Modelo heurístico de las narrativas transgresivas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 161
4. Narrativas transgresivas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 169
Estructuración de las narrativas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .1718
4.1. Transgresión entre regímenes de legalidad . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 181
Cosas tristes se olvidan . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .189
Hubo una vez… De la bola a hacer bola . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .191
Los hermanitos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 200
En ausencia de la letra, la ley del máuser . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 206
En Comala, la ley escrita y la lectura de la ley son letra muerta . . . . . . . . . . . . . . . . . 214
La travesía de la muerta viva . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 221
En el nombre del padre . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 227
Coda . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 237
4.2. Narrativas que contraponen regímenes de creencias . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 239
¿Tiempo fundacional? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .244
El tiempo de la maduración: violencia de interpretación por negligencia . . . . 257
El mundo de las apariencias . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .261
4.3. De cuando perdimos el corazón y nuestra candidez . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 269
La muerte tiene permiso . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 270
Educación sentimental, virtudes ciudadanas y tres niveles de violencia . . . . . 271
Geometría de las pasiones y desdibujamiento de los ideales del yo . . . . . . . . . . . . 279
Conclusiones . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 288
4.4. Narrativas transgresivas de la ontología y la epistemología . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 289
Por el camino de las narraciones se abren las puertas oníricas . . . . . . . . . . . . . . . . . 291
El sueño y sus aspectualidades transgresivas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 294
Entre la neblina y el miedo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 296
Para entender el sueño desde sus categorías etnonativas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .296
El biólogo que llegó para ser ofrendado . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .298
Reelaboración onírica . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .299
La casa de los animales . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 303
4.5. El lugar existencial como poema del mundo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 312
El nacimiento del sol . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 317
Clasificación temática›
- SOC000000CIENCIAS SOCIALES > General(Principal)
- QDTTemas de la filosofía(Principal)
- QDTKFilosofía: epistemología y teoría del conocimiento
- 107Filosofía y psicología > Generalidades > Educación, investigación en filosofía(Principal)
Palabras clave›
- Filosofía de la educación – México
- Hermenéutica. 3. Actitud (psicología)
- Pueblos indígenas de México – Cosmovisión
Especificaciones por formato:
ISBN-13: 9786074866506
Idioma del texto: Español
Número de edición: 1
País de publicación: México
Año de publicación: 2022
Número absoluto de páginas: 354 páginas
Disponibilidad en otros canales⌄
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