En este libro, los autores plantean un cuestionario que, en gran medida, renueva el campo historiográfico relativo a la historia de la solidaridad y del cooperativismo en Colombia: ¿En qué juego de relaciones se han establecido los discursos y las prácticas de solidaridad y cooperativismo en la región antioqueña, sobre todo en sus comienzos ¿Cómo intervinieron en esta formación instituciones como el Gobierno, los gremios, la Iglesia, los patronatos y las organizaciones de los trabajadoresEl aporte es fundamental, pues por primera vez se opta por la interrogación arqueológica y genealógica para indagar a la vez por una formación discursiva (los discursos sobre la solidaridad), un conjunto de prácticas (las prácticas mutuales y cooperativas) y unas organizaciones sociales que emergen defendidas como modo de acción basada en valores nuevos (ahorro, solidaridad, temperancia, previsión, austeridad) y en conquistas ganadas sobre todo por los trabajadores en Europa, como las organizaciones de los artesanos y obreros. En el nivel arqueológico, la investigación estudia las condiciones de posibilidad de estos discursos, prácticas e instituciones. En el nivel genealógico, estudia sus filiaciones con formaciones culturales que los preceden o que los han perfilado en parte; pero también estudia las singularidades locales, pues no todo ha sido importado, y aquí se ve un ejercicio de microhistoria. El conocimiento de estos discursos, prácticas e instituciones locales puede abrir el camino para un trabajo de investigación más ambicioso.El aporte es fundamental, pues por primera vez se opta por la interrogación arqueológica y genealógica para indagar a la vez por una formación discursiva (los discursos sobre la solidaridad), un conjunto de prácticas (las prácticas mutuales y cooperativas) y unas organizaciones sociales que emergen defendidas como modo de acción basada en valores nuevos (ahorro, solidaridad, temperancia, previsión, austeridad) y en conquistas ganadas sobre todo por los trabajadores en Europa, como las organizaciones de los artesanos y obreros. En el nivel arqueológico, la investigación estudia las condiciones de posibilidad de estos discursos, prácticas e instituciones. En el nivel genealógico, estudia sus filiaciones con formaciones culturales que los preceden o que los han perfilado en parte; pero también estudia las singularidades locales, pues no todo ha sido importado, y aquí se ve un ejercicio de microhistoria. El conocimiento de estos discursos, prácticas e instituciones locales puede abrir el camino para un trabajo de investigación más ambicioso.
