
La escritura moderna de la historia honra a los muertos encerrándolos en sus tumbas. El gesto de la escritura necesariamente se separa de la tradición vivida para convertirla en objeto de un saber: la historia. El pasado que influye en la actuación de los vivos quiere ser administrado y ordenado por el historiador. Este saber desea organizar y controlar lo heterogéneo de la tradición, por ésta, finalmente, no se sujeta a las barreras que le impone esta ciencia. Michel de Certeau nos muestra en la presente obra cómo el pasado -la muerte, el Otro- no puede ser neutralizado o reprimido por ningún saber.
Prólogo a la segunda edición
Escrituras e historias
Primera parte. Producciones del lugar
Capítulo I. Hacer historia
1. Un indicador: el tratamiento de la ideología religiosa en la historia
2. Prácticas históricas y praxis social
3. La historia, discurso y realidad
4. La historia como mito
Capítulo II. La operación historiográfica
1. Un lugar social
2. Una práctica
3. Una escritura
Segunda parte. Producción del tiempo. Una arqueología religiosa
Introducción. Cuestiones de método
Capítulo III. La inversión de lo pensable. La historia religiosa del siglo XVII
1. La religión en la época clásica
2. La interpretación histórica
Capítulo IV. La formalidad de las prácticas. Del sistema religioso a la ética de las luces (siglos XVII-XVIII) 155
1. De la división de las iglesias a la “razón de Estado” (siglo XVII)
2. Una nueva formalidad de las prácticas: la politización de los comportamientos
3. La lógica del “practicante”: una alternativa entre el deber de estado y el profetismo
4. La ética filosófica: “legalidad” y “utilidad” en el siglo XVIII
5. Las leyes propias del grupo religioso: reducción al silencio y administración cultural
Tercera parte. Sistemas de sentido: Lo escrito y lo oral
Capítulo V. Etno-grafía. La oralidad o el espacio del otro: Léry
1. La “lección de escritura” en Jean de Léry (1578)
2. La reproducción escriturística
3. Una hermenéutica del otro
4. La palabra erotizada
5. Visto y/u oído: el ojo y el oído
Capítulo VI. El lenguaje alterado. La palabra de la posesa
1. Transgresión e interdicción
2. Documentos alterados: los textos de las posesas
3. Yo es otro: “la perversión del lenguaje”
4. Construcción y deconstrucción de un lugar
5. El cuadro de nombres propios: una toponimia “alterada”
6. La mentira de la interpretación
Capítulo VII. Una variante: la edificación hagio-gráfica
1. Historia y sociología
2. La estructura del discurso
3. Una geografía de lo sagrado
Cuarta parte. Escrituras freudianas
Capítulo VIII. Lo que Freud hace con la historia. A propósito de Una neurosis demoniaca en el siglo XVII
1. Lo histórico, producción de la “Aufklärung” freudiana
2. Para una historia del siglo XVII
3. Del pasado legible al presente oculto
4. Ocultar, trabajo de la historia
5. Las sustituciones del padre
6. El acto y la ley
Capítulo IX. La ficción de la historia. La escritura de Moisés y el monoteísmo
1. El discurso de fragmentos o el cuerpo del texto
2. Escribir en la lengua de otro, o la ficción
3. La tradición de la muerte, o la escritura
4. El quid pro quo o la comedia de lo “propio”
5. La novela de la historia
Especificaciones por formato:
ISBN-13: 9786072644199
Idioma del texto: Español
Número de edición: 1
País de publicación: México
Año de publicación: 2025
ISBN-13: 9789688591208
Idioma del texto: Español
Tamaño: 15 x 23 x 1 cm
Peso: 0.55 kg
Número de edición: 2
País de publicación: México
Año de publicación: 20250130
Número absoluto de páginas: 352 páginas
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