Prólogo
Introducción
1.
¿Qué significa ser un sujeto neoliberal en la contemporaneidad?
1.1. Homo consumens: primer
escalón en la figura subjetiva neoliberal
1.2. Homo oeconomicus: de
la fábrica a la empresa
1.3. Homo
digitalis: el sujeto digital como paradigma subjetivo
1.4. ¿Cuál
es, entonces, la subjetividad dominante?
2.
Henry Thoreau, sentir y vivir: consideraciones frente a su concepto de cuerpo
2.1. Walden: pensar
las dos caras del cuerpo
2.2. Hombre al agua: el
flujo como posibilidad
2.3.
Caminar, una forma de vida
2.4.
Caminar, al final, ¿qué es?
3.
Ontología materialista, hedonismo y posanarquismo: análisis de la teoría de Michel
Onfray
3.1.
Ontología materialista y geografía existencial
3.2. El
cuerpo solar y la visión del hedonismo
3.3.
Construcción de sí mismo, resistencia y rebelión
3.4.
Resistir, una cuestión de la subjetividad
4.
De existencia radical a subjetividad salvaje: entre planta, vida y resistencia
4.1. De
radicalidad existencial a subjetividad salvaje
4.2.
Elementos para comprender la subjetividad salvaje
Consideraciones
finales
Apéndice:
el revés de lo salvaje
1. Lo
simbólico como base de la vita contemplativa
2. El
mito y su relación con lo salvaje
3. La
poética de lo salvaje
Epílogo.
Subjetividad salvaje: resistencia filosófica al neoliberalismo
Bibliografía
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