
Durante más de cinco siglos de victimización, en el continente americano, con la conquista occidental primero y la creación del Estado-nación después, se ha venido promoviendo un discurso homogeneizador, obligando a todo el mundo a reconocerse parte de una única realidad cultural. En este contexto, el pueblo de origen africano, se ha visto negado por el poder hegemónico blanco-mestizo, su derecho a existir, con su identidad y humanidad más profunda, llegando a ser considerado un pueblo sin cultura; bueno solo para estar al servicio de aquellos que se consideraban ontológicamente superiores. Sin embargo, el pueblo de la diáspora africana nunca se conformó con la mentalidad opresiva y esclavizadora de los colonizadores de turno, más bien, desde su llegada a suelo americano hasta nuestros días, gracias a su espíritu insurgente y rebelde, ese pueblo ha sabido mantener viva la memoria de su propia herencia cultural. En los últimos treinta años el pueblo afroecuatoriano ha logrado activarse y organizarse de forma más estable contra la discriminación racial y cultural, promoviendo, de manera paulatina, la construcción de procesos identitarios como estrategia social al fin de afirmarse como sujeto político y exigir el respeto de sus derechos económicos, políticos, sociales y culturales. En la actualidad, el pueblo afroecuatoriano cuenta con varias expresiones organizativas presentes a nivel nacional, tanto de la sociedad civil como también del mundo académico, estatal y religioso; esto demuestra que su espíritu cimarrón sigue vivo y rebelde. Ashe
Índice
Agradecimiento
Presentación
Introducción
Planteamiento del problema
Marco metodológico
Las fuentes de información y modos de análisis
Método de investigación
CAPÍTULO I
Identidad y Cultura
Distinciones y relaciones desde la perspectiva teórica
Qué es cultura
Qué es identidad
¿Qué relación existe entre cultura e identidad?
El rol de la identidad en las insurgencias / emergencias sociales
Los movimientos sociales
Enfoques teóricos de los nuevos movimientos sociales
La memoria social
Quién es el pueblo afroecuatoriano
¿Quiénes son los afroecuatorianos como movimiento social?
CAPÍTULO II
Procesos de insurgencia/emergencia del pueblo afroecuatoriano
El significado político del cimarronaje
Contexto espacio-temporal de la insurgencia/emergencia del pueblo afroecuatoriano
La construcción del Estado-nación
Contexto histórico, político, cultural y sociodemográfico
El contexto político
El contexto cultural
El contexto sociodemográfico
Expresiones institucionales de la insurgencia identitaria y cultural del movimiento afroecuatoriano
Mapeo de actores: sociedad civil, iglesias y movimientos religiosos: articulaciones
El proceso organizativo de las mujeres afroecuatorianas
Los actores afroecuatorianos: discursos y propuestas
CAPÍTULO III
Identidad y cultura en el movimiento afroecuatoriano
Concepción del afrodescendiente en el curso de la historia
El mito de la inferioridad de la cultura afrodescendiente
Estereotipos que estigmatizan
Descripción de las fuentes bibliográficas
Análisis del discurso en textos de los afroecuatorianos
Deconstrucciones y enfrentamientos respecto a los discursos racializados sobre la diferencia
Organizaciones afroecuatorianas y compromiso político para el buen vivir
Los centros cimarrones, estrategia de revitalización político-identitaria del pueblo afroecuatoriano
El proyecto de los centros de educación cimarrona
Conclusiones
Bibliografía
Anexos
Guía referencial de entrevista 5
Guía referencial de entrevista 2
Guía referencial de entrevista 1
Especificaciones por formato:
ISBN-13: 9789978102275
Idioma del texto: Español
Tamaño: 15 x 21 x 3 cm
Peso: 0.3 kg
Número de edición: 1
País de publicación: Ecuador
Año de publicación: 2015
Número de páginas del contenido principal: 169 páginas
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