Este es un ensayo sobre la propuesta ética del Psicoanálisis vista a la luz de los planteamientos filosóficos y clínicos de éste. En el texto se hace el seguimiento a los ideales que a lo largo de la tradición filosófica han sostenido el modelo de ciencia positiva, los cuales le han valido al psicoanálisis la exclusión del estatus de ciencia, en la medida en que su propuesta metodológica no se ajusta a los cánones del método científico ni a los criterios de ciencia positiva que han establecido los diferentes autores de la filosofía de la ciencia.Asimismo, este ensayo pretende conocer la concepción antropológica de la ciencia positiva, de la cual se desprende una práctica y un código ético, en el que se contempla al hombre como una unidad consciente. Por otra parte, compara los ideales que sostienen esta visión con los presupuestos planteados por el psicoanálisis y analiza cómo la práctica psicoanalítica desecha todo ideal de felicidad, apartándose de la concepción positiva del hombre, en la medida en que su quehacer apunta más a señalar la falta que a obturarla o taponarla.El objetivo central de este trabajo es realizar una arqueología de los ideales que se le han impuesto al hombre a lo largo de la historia del pensamiento occidental, para hacer evidente con ellos que el psicoanálisis, al contrario de la visión fáctica, tiene una mirada del sujeto desde lo inconmensurable, es decir, desde lo inconsciente.Asimismo, este ensayo pretende conocer la concepción antropológica de la ciencia positiva, de la cual se desprende una práctica y un código ético, en el que se contempla al hombre como una unidad consciente. Por otra parte, compara los ideales que sostienen esta visión con los presupuestos planteados por el psicoanálisis y analiza cómo la práctica psicoanalítica desecha todo ideal de felicidad, apartándose de la concepción positiva del hombre, en la medida en que su quehacer apunta más a señalar la falta que a obturarla o taponarla.El objetivo central de este trabajo es realizar una arqueología de los ideales que se le han impuesto al hombre a lo largo de la historia del pensamiento occidental, para hacer evidente con ellos que el psicoanálisis, al contrario de la visión fáctica, tiene una mirada del sujeto desde lo inconmensurable, es decir, desde lo inconsciente.El objetivo central de este trabajo es realizar una arqueología de los ideales que se le han impuesto al hombre a lo largo de la historia del pensamiento occidental, para hacer evidente con ellos que el psicoanálisis, al contrario de la visión fáctica, tiene una mirada del sujeto desde lo inconmensurable, es decir, desde lo inconsciente.
