En las fuentes del Neoliberalismo. Aproximación crítica teológica a fundamentos teóricos del neoliberalismo en Friedrich A. Von Hayek

Introducción
 
Capítulo primero
El neoliberalismo y el catolicismo

1. Aproximación a la aplicación del Neoliberalismo en América Latina

1.1. El Neoliberalismo en América Latina

1.1.1. Situación económica crítica

1.1.2. Políticas neoliberales propuestas para resolver la crisis
1.1.2.1. Reducción de déficits
1.1.2.2. Atención exclusivamente a sectores de extrema pobreza
1.1.2.3. Desmonte de subsidios y aumento de tributación
1.1.2.4. Tasas de cambio realista, liberación aduanera y aumento de inversión foránea
1.1.2.5. Privatización
1.1.2.6. Desregulación

1.2. Efectos de algunas políticas neoliberales

1.2.1. Contextualización histórica

1.2.2. Efectos perjudiciales de las políticas neoliberales
1.2.2.1. Liberalización de los mercados y aumento del desempleo
1.2.2.2. Privatización y reducción del salario social
1.2.2.3. Políticas tributarias y empeoramiento de la distribución del ingreso
1.2.2.4. Reestructuración de la escala social y aumento de la brecha entre ricos y pobres
1.2.2.5. El proceso de Mercadización
1.2.2.6. Rechazo del individualismo y del totalitarismo

1.3. Análisis crítico de algunas políticas neoliberales

1.3.1. Privatización por ineficiencia del Estado
1.3.2. La privatización como traspaso de la deuda privada al sector público
1.3.3. La privatización como recurso fiscal

1.4. El Neoliberalismo en Chile

1.4.1. Justificación inicial frente a la situación crítica de la economía socializada
1.4.2. Principales fundamentos ideológicos: la libertad y la propiedad privada
1.4.3. Función del Estado
1.4.4. Proyección del Neoliberalismo desde la economía a todos los aspectos de la vida
1.4.5. Desigualdad al ingresar al juego del mercado
1.4.6. No diferenciación de funciones ni de aspectos claves de la economía
1.4.7: Capitalismo, mercado y privatización
1.4.8. Problema ideológico de base

1.5. Aporte del Protestantismo a los fundamentos ideológicos del Liberalismo

1.5.1. El trabajo  
1.5.2. La riqueza
1.5.3. El individualismo

1.6. Aproximación a la crítica religiosa del Neoliberalismo

1.6.1. Perspectiva fundamental para esta aproximación: las mediaciones
1.6.2. Algunas propuestas neoliberales y su percepción desde la Teología Católica

1.6.3. Oposición del Catolicismo a proposiciones específicas del Neoliberalismo
1.6.3.1. Comunitariedad frente al individualismo
1.6.3.2. Libertad para el amor frente a libertad para el propio Interes

1.7. Necesidad de acudir a los fundamentos ideológicos del Neoliberalismo

1.7.1. Friedrich von Hayek. Breve reseña histórica
1.7.2. El Liberalismo: descripción y origen según Hayek

Capítulo segundo
Sección a referentes antropológicos. La persona humana en, el liberalismo de Hayek
 
Introducción

2.1. Aproximación epistemológica

2.1.1. De la ignorancia surge la civilización
2.1.2. El ser humano no produce la civilización
Es producto de ella
2.1.3. El conocimiento de los demás es indispensable para que el individuo logre sus objetivos
2.1.4. Efecto de aporte del conocimiento de muchos
2.1.5. Fundamentación de la libertad individual en un dato del conocimiento

2.2. La persona humana

2.2.1. El individualismo  
2.2.1.1. Sistema alternativo al Socialismo
2.2.1.2. Descripción

2.3. La libertad  

2.3.1. El concepto de libertad
2.3.1.1. Definición

2.3.1.2. La coacción  
2.3.1.2.1. Definición y características
2.3.1.2.2. De la ausencia de coacción a la propiedad privada
2.3.1.2.3. La coacción y el gobierno

2.3.2. La responsabilidad
2.3.3. Libertad y reglas morales
2.3.4. Libertad y ley

2.4. La dignidad de la persona humana  

2.4.1. Progreso y desigualdad
2.4.2. La igualdad de todos ante la ley se apoya en la desigualdad natural
2.4.3. Otras bases de la desigualdad natural son la familia, la herencia y la educación
2.4.4. No compete al gobierno eliminar la desigualdad

2.4.5. Los empleados (trabajadores) en una sociedad libre
2.4.5.1. Los empleados y el ejercicio de la libertad
2.4.5.2. Injusticia de una justicia sometida al criterio de los empleados

2.4.6. La existencia de ricos aparentemente no productivos es indispensable para beneficio del conjunto de la sociedad

Capítulo tercero-Sección A
Referentes antropológicos. La sociedad y el bien común en el liberalismo de Hayek: teoría del orden espontaneo
 
3.1. El concepto de orden
3.2. Orden espontáneo y organización
3.3. El orden espontáneo en la sociedad
3.4. Orden espontáneo y reglas de conducta
3.5. Orden espontáneo y gobierno
3.6. Las reglas del orden espontáneo y las reglas de la organización

Capítulo cuarto-Sección A
Mediación económica para la realización humana. El mercado, el trabajo, la justicia o eticidad de la mediación económica en el liberalismo de Hayek
 
4.1. El orden del mercado o catalaxia

4.1.1. Descripción
4.1.2. La catalaxia como eje de la sociedad
4.1.3. La catalaxia no es una economía
4.1.4. El juego de la catalaxia
4.1.5. La catalaxia y la justicia
4.1.6. Injusticia de una interferencia en la catalaxia

4.2. El trabajo

4.2.1. Principios básicos
4.2.2. Exclusión del Estado de Bienestar

4.3. La justicia en lo económico

4.3.1. La justicia entendida como "regla de ley", frente a la justicia distributiva o social
4.3.2. Intervención gubernamental y justicia
4.3.3. Análisis de la justicia social

Capítulo quinto-Sección A
Eticidad de la propuesta económica en el liberalismo de HayeK
 
5.1. Proposiciones genéricas sobre dos clases de moral
5.2. La evolución de la moralidad

Capítulo segundo-Sección B
Referentes antropológicos. La persona humana en el catolicismo

Introducción

2.1. Aproximación epistemológica
2.2. La persona humana

2.3. La libertad de la persona humana

2.3.1. El concepto de libertad
2.3.2. La libertad esclavizada
2.3.3. La liberación de la libertad
2.3.4. La libertad como esclavitud libre

2.4. La dignidad de la persona humana

2.4.1. Fundamento de la dignidad de la persona
2.4.2. Igualdad de naturaleza y dignidad

Capítulo tercero-Sección B
Referentes antropológicos. La sociedad y el bien común en el catolicismo

3.1. La societariedad en interpretación tomista

3.2. El bien común

3.2.1. El bien común de la sociedad en interpretación tomista
3.2.2. El bien común de la sociedad política en interpretación tomista
3.2.3. Fundamento teológico del bien común societario en interpretación tomista

3.3. Exclusión del totalitarismo societario en interpretación tomista
3.4. Razón de la oposición, en interpretación tomista, al individualismo y al totalitarismo

Capítulo cuarto-Sección B
Mediación económica para la realización humana. El mercado, el trabajo, eticidad de la mediación económica en el catolicismo

4.1. El mercado como mecanismo para obtención de la riqueza

4.2. El Trabajo

4.2.1. Aproximación al tema en el Nuevo Testamento
4.2.2. Perspectiva teológica del trabajo

4.3. La justicia en lo económico

4.3.1. Fundamento conceptual de la justicia en el Nuevo Testamento
4.3.2. La justicia distributiva
 
Capítulo quinto-Sección B
Eticidad de la propuesta económica en el catolicismo

5.1. Pobreza y riqueza en el Nuevo Testamento
5.2. La propiedad en el Nuevo Testamento

5.3. La propiedad en la doctrina de los Santos Padres

5.3.1-. Clemente de Alejandría
5.3.2. San Basilio el Grande
5.3.3. San Ambrosio
5.3.4. San Juan Crisóstomo
5.3.5. San Agustín

5.4. Base teológica del principio de la propiedad común de los bienes
5.5. Base teológica del único valor de la riqueza
5.6. Base teológica del valor de la pobreza
5.7. Base teológica de la preferencia divina por los pobres
5.8. Base teológica de la relatividad del derecho a la propiedad privada

Conclusiones
 
1. Aspectos de Epistemología
2. El individuo o persona y la sociedad
3. Las acciones de los grupos humanos como conjuntos
4. La libertad humana
5. La desigualdad natural
6. La dignidad de la persona humana
7. El bien común
8. El orden espontáneo
9. La propiedad privada
10. La catalaxia o el juego del mercado
11. El trabajo
12. La Pobreza
13. La justicia
14. La Moral
15. El Gobierno
16. La absolutización de los parámetros del mercado o aplicabilidad del esquema de mercado a todos los órdenes

Anexo 1
Aporte del pensamiento de Adam Smith al liberalismo de Hayek
 
1. Sistema social estratificado, a partir de la propiedad privada
2. Aplicación del evolucionismo a la comprensión de los fenómenos sociales
3. La Mano Invisible en sentido espiritualista y el orden espontáneo
4. El ánimo de lucro como fuente del progreso
5. La desigualdad "natural"
6, La competencia y la autorregulación de la economía  
7. Las pasiones como base del progreso
8. La diversificación del trabajo como base del desarrollo para beneficio de todos

Anexo 2
Elementos del liberalismo de Hayek asumidos por Milton Friedman

1. Los tipos de economía. La economía de mercado a partir de la búsqueda de los propios intereses
2. Imposibilidad de responsabilidad "social" o de responsabilidad colectiva
3. El beneficio de los pobres sólo a través del progreso genérico de la sociedad. Los pobres no tienen "derechos" económicos
4. Ámbito restringido del funcionamiento del gobierno
5. La economía de mercado a partir de la búsqueda de los propios intereses
6. La desigualdad "natural"
7. Rechazo de la justicia distributiva
8. Surgimiento del Liberalismo a partir del concepto de libertad como ausencia de coacción
9. Diferencia entre Liberalismo e Igualitarismo

Notas
Bibliografía