Introducción
Primera parte
i. El problema de abordar la cuestión de la verdad en el saber obtenido con el percibir
ii. El “cuidado de sí” de los griegos
iii. El amor en el imaginario griego
iv. El diálogo del amor en El Banquete
v. La relación entre el saber y el placer
Segunda parte
i. El “ser en el mundo” como fondo de la posibilidad de existir
ii. Analítica del “ser en” desde su condición ontológica
iii. La idea de una posibilidad de mundo
iv. El “estado de ánimo” y la “aperturidad” del mundo como forma de ser del hombre
v. La facticidad y la relación del ser-con otro
vi. La propiedad y la impropiedad bajo la sombra del ser
Tercera parte
i. La individualidad y la apertura del otro
ii. La radicalización erótica. El goce y la nada
iii. La temporalidad y la espacialidad de la radicalización erótica
iv. El tránsito fenoménico: de la ipseidad a la reciprocidad
v. La ilusión de la preservación del momentum
Cuarta parte
i. La irracionalidad constitutiva del Eros
ii. La libertad ganada con la singularidad erótica
iii. El goce de la pasión y la consumación del no-ser
iv. El fin de la ausencia del origen y el surgimiento del odio
v. La diferencia sexual como diferencia ontológica
vi. La presencia de la muerte en el deseo. El abismo y sus conjeturas
Quinta parte
i. La distancia de la decepción y la búsqueda del retorno al origen
ii. La “resolución” erótica entendida como pérdida y ganancia
iii. La institucionalización del amor y su efecto en la creación erótica
iv. El adiós omnipresente como nostalgia y des-amparo
v. El sentido del erotismo
