Al analizar la justicia desde conocimientos locales de los pueblos originarios, y no desde epistemologías europeas o norteamericanas, puede reconocerse que la aplicación del derecho mexicano en asuntos de los pueblos originarios de Chiapas ocasiona problemas de injusticia cognitiva. Esto es, que la penetración de una forma legal que se dice hegemónica, sin serlo, propicia la destrucción de alternativas legales en los pueblos, bajo el discutible argumento de aplicar una mejor justicia. La presencia de ambas formas jurídicas, en lo que el autor de esta obra llama sistemas legales híbridos, es la operación de una forma legal “oficial” combinada con conocimientos jurídicos tradicionales, a los que suele etiquetarse como «usos y costumbres», «derecho consuetudinario» y una infinidad de adjetivos, algunos bastante peyorativos, en los que se maneja un enorme desconocimiento de sistemas legales en que la oralidad es la hacedora de la justicia, y la vergüenza una forma de control social. Son sistemas de los pueblos originarios de Chiapas en los que han entendido mejor la justicia desde su propia filosofía, la del Abtel Paco’tan, Abtel Patotan o Abtel Patan, que podemos traducirlo como ‘dar obedeciendo’.
