En este libro Trillos reconfirma que el lenguaje es una propiedad intrínseca de la vida, no algo exclusivo de la especie horno. la consecuencia de la construcción de asentamientos y ciudades fue la creación espontánea de sitios de encuentro social para el desarrollo de todo aquello que interesa al ser humano y, por tanto, el nacimiento de la cultura. Con este elemento, Trillos desarrolla una triada que ha sido la base para la construcción de todo lo que existe hasta ahora: Pensamiento-lenguaje-Cultura, y sobre la cual desglosa el desarrollo de la oralidad. Con respecto al lenguaje oral, nos dice que el cerebro humano contiene un proyecto previo transmitido genéticamente, una especie de plan lingüístico para construir el lenguaje. Considera, con otros autores, que las lenguas deben tener similitudes debido a que los principios innatos que las sustentan son los mismos, y lo único que cambia es la sintaxis en que cada una representa esa semántica. Es un asunto biológico: somos animales sociales y es en la sociedad donde se genera un proceso de interacción humana que busca estructurar un orden social en el marco de una lógica. La comunicación se constituye y recibe ese nombre-significado sólo si lo resultante de ese proceso pretende un orden social. Por tanto, el objeto de la comunicación no sería el lenguaje, ni los signos, ni el interpretante, sino este proceso en que se enmarcan las interacciones humanas con intercambio de sentido, significado y simbolismo. la comunicación es un fenómeno que se presenta mientras ocurre el intercambio simbólico y cesa cuando esta condición no está presente, lo cual nos remite entonces a un producto que es la cultura. Por eso plantea que existe un antes y un después de la comunicación. El antes está representado en la existencia del ser humano con una conciencia de ser y estar en el mundo; el después, equivale a la cultura, que es la totalidad de los hechos.
