
Como resultado de un amplio proyecto de investigación sobre las relaciones ciencia-religión, tema se presente preocupación para los creyentes y, actualmente, significativo interés para los científicos, se presenta esta obra conteniendo los trabajos de los integrantes del grupo que abordan la temática desde diferentes perspectivas disciplinarias. Los conflictos epistemológicos mencionados se relacionan con el conocimiento científico occidental (pasado-presente) sin entrar en la dilucidación de su situcionalidad, y aceptando el hecho actual de planetarización de la ciencia. En cambio, el "conocimiento religioso" refiere exclusivamente al cristianismo. Un problema no enfocado, pero importante, es esclarecer en qué medida un determinado conocimiento religioso, el cristiano puede ser legítimamente generalizado.
PRÓLOGO. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 9
INTRODUCCIÓN . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 13
Conflictos epistemológicos entre el pensamiento científico y el
religioso . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 13
Delimitación del concepto de ciencia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 13
Delimitación de los conceptos de teología y religión . . . . . . . . . . 24
Primer esbozo del conflicto epistemológico entre el
pensamiento científico y el pensamiento religioso . . . . . . . . . . . . 33
El enfoque medieval finalista . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 35
La consideración del hombre como constructor de
conocimiento y la pérdida de las finalidades en la
edad moderna . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 37
El conflicto epistemológico entre la forma de pensar
científica y la forma religiosa . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 41
Bibliografía . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 45
CAPÍTULO 1
Heidegger y los conflictos epistemológicos entre el
conocimiento científico y el conocimiento religioso . . . . . . . . . . . 47
Introducción . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 47
El cuestionamiento radical de Heidegger al conjunto del
pensamiento filosófico occidental . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 51
La posición de Heidegger con respecto al conocimiento
científico: ciencia y técnica como metafísica de la modernidad . . 56
La relación entre ciencia y religión en Heidegger . . . . . . . . . . . . . 64
Conclusiones y perspectivas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 73
Bibliografía . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 81
CAPÍTULO 2
Irracionalidad y racionalidad en la relación fe y ciencia . . . . . . . 83
Introducción . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 83
La génesis de la ciencia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 85
La larga preparación medieval y el Renacimiento . . . . . . . . . . . . . 92
La nueva mentalidad científica . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 98
El legado del Occidente cristiano y la teología . . . . . . . . . . . . . . . . 104
La teología neo-ortodoxa . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 112
Las nuevas hermenéuticas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 116
Fe, teología y conocimiento científico . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 121
Conclusión . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 131
Bibliografía . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 134
CAPÍTULO 3
Lenguaje científico y lenguaje religioso. Similitudes
y diferencias . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 137
Introducción: la naturaleza del lenguaje . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 137
Lenguajes formales . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 138
El discurso científico . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 141
El discurso religioso en la filosofía teológica . . . . . . . . . . . . . . . . . 143
Compromisos ontológicos en ciencia y religión . . . . . . . . . . . . . . 147
Un caso de estudio: compromiso ontológico en la
cosmología contemporánea . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 153
El problema de la experiencia mística y su expresión
lingüística . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 157
Conclusiones . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 162
Apéndice. Creatio ex nihilo y cosmología: algunas clarificaciones 164
Bibliografía . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 166
CAPÍTULO 4
Génesis y cosmología . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 169
Introducción . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 169
Interpretación de la Biblia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 170
El Génesis . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 173
El universo ¿es eterno o fue creado? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 174
Primeros modelos cosmológicos, primeras discrepancias . . . . . . 176
La cosmología moderna . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 178
¿Se conserva la energía? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 179
¿El universo contiene energía? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 180
¿Qué es «la nada» para el físico moderno? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 181
Big Bang y Génesis . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 183
Conclusión . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 202
Bibliografía . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 203
CAPÍTULO 5
Recientes debates sobre ciencia y fe . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 205
El debate Weinberg-Polkinghorne: ¿Tiene el universo
un diseñador? (Primera parte) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 205
De cómo en la teoría del multiverso está implícita la
existencia del Ser Infinito (Segunda parte) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 227
El debate Dawkins-Collins sobre Ciencia y Fe (Tercera parte) . . 234
Bibliografía . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 246
CONFLICTOS EPISTEMOLÓGICOS ENTRE EL CONOCIMIENTO CIENTÍFICO Y EL RELIGIOSO
CAPÍTULO 6
Galileo: La ri-fondazione del pensare . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 249
Le fonti del pensiero di Galileo: Influsso agostiniano
in Galileo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 250
Galileo antidoto alla crisi filosofica dell’Occidente . . . . . . . . . . . . 255
La nuova logica: i tre livelli di pensiero (nella lettera a
Madama Cristina di Lorena) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 263
Le false interpretazioni dell’ermeneutica galileiana . . . . . . . . . . . 272
Tematiche inerenti la creazione divina . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 280
CAPÍTULO 7
Un drama entre la autoridad eclesiástica y la razón científica.
El caso Galileo, ¿favorece al pensamiento de Popper o al de
Kuhn? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 285
Introducción . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 285
Algunas referencias biográficas iniciales . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 286
El telescopio: el nuevo punto de apoyo del nuevo Arquímedes . 288
Insuficiencia del geocentristmo y defensa de la teoría
copernicana . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 292
El conflicto de poderes: el poder de la razón y el poder eclesiástico 298
El juicio a Galileo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 301
La condena y muerte de Galileo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 305
La Iglesia Católica y la condena de Galileo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 307
Concluyendo: El caso Galileo, ¿favorece a K. Popper o a
Th. Kuhn? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 314
Bibliografía . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 325
CAPÍTULO 8
El cambio de paradigma epistemológico en la filosofía
política, la ética y el derecho . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 329
Introducción: la pregunta por el fundamento de la sociedad
política . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 329
El marco epistemológico moderno . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 333
El contractualismo como expediente legitimador de la
epistemología social y política moderna . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 340
El giro de la filosofía política: la indagación sobre la justicia . . . 362
Conclusión . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 373
Epílogo: el anclaje moderno amenazado . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 376
Bibliografía . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 379
CAPÍTULO 9
La tarea de la ciencia teológica en el siglo XXI . . . . . . . . . . . . . . . . 383
Introducción . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 383
La tarea en el área hermenéutica . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 383
Conclusión . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 399
Bibliografía . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 399
CONCLUSIÓN . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 403
El contexto de los matices diversos de la verdad . . . . . . . . . . . . . . 403
Algunos aportes conclusivos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 408
Cerrando nuestra investigación . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 439
Bibliografía . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 443
AUTORES . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 447
Especificaciones por formato:
ISBN-13: 9789871378081
Idioma del texto: Español
Tamaño: 16 x 23 cm
País de publicación: Argentina
Año de publicación: 2009
Número de páginas del contenido principal: 453 páginas
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