La identidad y práctica eclesial de las iglesias latinoamericanas están estrechamente unidas a la ruta que han marcado las Conferencias Generales del Episcopado Latinoamericano, en especial a partir del periodo posconciliar, es decir, a partir de la Asamblea de Medellín celebrada en 1968. Entre las varias funciones importantes que han desempeñado estas reuniones destaca la de cumplir un papel protagónico en la recepción del Concilio Vaticano II, proceso que se ha dado a la par de la consolidación de una fisonomía propia de la Iglesia. El desarrollo de este proceso no ha sido ni igual ni progresivo sino irregular, ambiguo y desigual, condicionado por las peculiares condiciones socioculturales y políticas de la región así como por la correlación de fuerzas y tendencias eclesiales típicas del periodo posconciliar. En la presente obra el autor analiza y evalúa la trayectoria, el sentido y los avatares de la recepción de la eclesiología de comunión en el Concilio Vaticano II en los documentos de las últimas cuatro Conferencias Generales. Con el fin de obtener una visión más completa que permita entender los consensos también analiza los documentos preparatorios de cada una. Un análisis de este tipo proporciona elementos valiosos para entender la inclinación por la que han optado los obispos de la región, precisando así el tipo de teología y de la Iglesia que han pretendido impulsar y la orientación de la que han querido desmarcarse.
