Entre amarres mayas y amarres de la casa
Ichil u maaya k’eexilo’ob-k’aaxilo’ob ich naj
AURELIO SÁNCHEZ SUÁREZ
El uso de los saberes constructivos mayas, de los tiempos antiguos a la actualidad
Bix u meyaj ba’axo’ob ojéela’al ti’al u beeta’al xa’anil najo’ob, ka’ach úuchil tak ti’ le k’iino’oba’
JORGE VICTORIA OJEDA
Le najo’ tu k’iinil u yáax ja’abil wíinik precolombino
La casa en el tiempo precolombino
Ba’ax ojéela’an ti’al beet naj tu táan u paakat sakwíiniko’ob
El saber constructivo ante la mirada de los conquistadores
Ba’axo’ob ojéela’an yóok’sal u beeta’al xa’anil najo’ob ti’ kúuchilo’ob religiosos hispanos
Los saberes constructivos mayas en los espacios religiosos hispanos
Bix u beeta’al tablados yéetel ba’axo’ob ojéela’an tumeen maaya’ob
La construcción de tablados y los saberes mayas
Úuchben maaya kaambalil ti’al ma’ u yúuchul wáa ba’ax yéetel u kananil territorio
Los saberes constructivos en la actualidad: el caso de los palqueros
U ts’ook ba’ax ku ya’alpaj yóok’sal
Consideraciones finales
Aprender sobre el deber y el hacer. El ambiente construido social y físico de las fiestas patronales.
U ka’anal yóok’sal ba’ax k’abéet yéetel bix u beeta’al. U kúuchil jets’a’an ichil kaaj yéetel tu’ux ku beeta’al u cha’anilo’ob patronales
MARÍA TERESA CASTILLO BURGUETE
U cha’anil patronales te’ maaya kaajo’obo’
Fiestas patronales en los pueblos mayas
U cha’anilo’ob San Diego de Alcalá tu kaajil Nunkiní, Campeche
Las fiestas de San Diego de Alcalá en Nunkiní, Campeche
La fiesta de noviembre, el cumpleaños del patrono
U cha’anil noviembree’, u k’iin u k’aaba’ le páatronoo’
La fiesta de la virgen de Asunción en Maní
U k’iimbesajil u Ko’olebilil Asunción tu kaajil Maní
U yalab tuukulilo’ob
Reflexiones finales
Yaan in wóol ti’ kanik (Está en mi voluntad aprender). Yaan in wóol ti’ k’axik (Está en mi voluntad amarrar)
MARÍA DOLORES CERVERA MONTEJANO
U beel páalkeroo
El camino del palquero
Bix u xíimbaltik u beel le páalkeroso’
Cómo construyen su camino los palqueros
¿Ku ka’ansa’al wáaj ku ka’anal k’aax?
¿Se enseña o se aprende a amarrar?
¿Máaxo’ob ku kanik k’aax?
¿Quiénes aprenden a amarrar?
¿Ba’axten yaan uts tu yichi’ yéetel yaan ma’i?
¿Por qué a algunos les gusta y a otros no?
Yáax k’aax: paakat, ts’a-óolal yéetel u beel páalkero’ob
Primer amarre: Vista, voluntad y destino-camino de los palqueros
Ka’ap’éel k’aax: lu’umil, u áajal u yóol máak yéetel kaambalil
Segundo amarre: Territorio, emergencia de la voluntad y aprendizaje
U ts’ook tuukul: Ba’ax ku taal yóok’ol le maayáaj kaambalilo’ob meyaj táablado’obo’
Epílogo: El futuro de los saberes constructivos mayas de los tablados U ts’a-adyosbo’otikil
Agradecimientos personales
U miatsil k’axnaj: la sabiduría para amarrar la casa
U miatsil k’axnaj. U noj tuukulil u k’a’axal le najo’
AURELIO SÁNCHEZ SUAREZ
U tuukulil yaan u kuxtal y taanaj maaya’ob
La subjetivación de la casa de los mayas
Le kúuchil majáanta’an to’ono’
El espacio prestado
U ch’a’abal uláak’ kultuura
La aculturación
Jóok’ol táanil
La resiliencia
Referencias
